Dieu est notre éducateur

On entend parfois dire que Dieu est notre Père, notre formateur, notre enseignant ou notre éducateur. On peut se demander si cette pensée est vraie ou juste une idée imagée.

Deutéronome 8:5 nous dit   
Reconnais en ton coeur que l`Eternel, ton Dieu, t'éduque comme un homme éduque son enfant.

Dans une autre version, le verbe éduquer est remplacé par châtier. De nos jours on utiliser plus le mot châtier. De plus ce verbe a une connotation trés négative. Eduquer a un sens plus positif. Dieu nous éduque. Il est là à coté de nous, il maitrise tout. Il connait les difficultés par lequelles nous passons. Cela fait partie de sa stratégie d'éducation pour nous transformer et nous éduquer. D'autres versets parlent du vase et du potier. C'est lui qui décide la forme que nous aurons. Soit nous le laissons faire et son plan se fera soit nous pouvons résister. Mais au final son plan se fera aussi. Il faudra peut être un peu plus de temps. Notre vie a un sens. Dieu en est le grand éducateur.

Balaam parle au sujet d'Israel

Balak sait que les paroles de Balaam sont puissante. Il lui demande de venir maudir Israel. Mais Balaam parle au nom de Dieu. Il ne parle pas de lui même. Aprés avoir résisté à l'appel de Dieu, il est pour la troisième fois en train de parler au sujet d'Israel

Nombre 24

Qu'elles sont belles, tes tentes, Jacob,

tes habitations, Israël!

Elles s'étendent comme des vallées,

comme des jardins près d'un fleuve,

comme des aloès que l'Eternel a plantés,

comme des cèdres le long de l'eau.

L'eau déborde de ses seaux

et sa semence est abondamment arrosée.

Son roi s'élève au-dessus d'Agag

et son royaume devient puissant.

Dieu l'a fait sortir d'Egypte,

il possède la force du buffle.

Il dévore les nations qui l'attaquent,

il brise leurs os

et les abat de ses flèches.

Il plie les genoux,

il se couche comme un lion,

comme une lionne: qui le fera se lever?

Béni soit celui qui te bénira

et maudit soit celui qui te maudira!»

Parole de Balaam

Balak demande au prophète Balaam de maudir Israel. Il sait que si il maudit Israel, ses paroles vont devenir réalité. Il connait la puissance de ses paroles.

Mais Balaam ne se laisse pas acheter. Il dit que même si on lui donnait une maison remplit d'or et d'argent il ne dirait que la parole de Dieu.

Balak risque malgrés cela de monter en haut d'une montagne pour que son désir se réalise. Il offre même des sacrifice. Il veut forcer la volonté de Dieu à son avantage.

A plusieurs reprises, Balaam bénit Israel.

C'est un peuple qui habite à part et qui ne fait pas partie des nations. Qui peut compter la poussière de Jacob.

Balaam voit prophètiquement que Israel est un peuple particulier. Il est à part. (En Hébreux mis à part signifie saint'.)

Dieu n'aperçoit pas de mal en Jacob, il ne voit pas d'injustice en Israel.

Nous pouvons faire le parallèle avec l'Eglise. L'Eglise est un peuple saint, mis à part, Dieu ne voit pas de mal ni d'injustice. A cause de Jésus. Il voit l'Eglise avec le filtre de Jésus. Le sacrifice de Jésus a rendu l'Eglise juste et sainte.

Parfois on regarde les chrétiens avec des yeux humains. On y voit les problèmes et les défaut. Mais Dieu voit autrement. Il voit chaque chrétien comme juste.

Poursuivre la réflexion en lisant le Nombre 23

Balaam

Le peuple d'Israel est toujours dans le désert. Il est sorti d'Egypte en direction du pays que Dieu lui a promis. La nuit une colonne de feu le guide, le jour c'est une nuée. Il est entièrement dépendant de Dieu.

Israel arrive dans la plaine de Moab. Il avait déjà demandé le droit de passage à d'autre peuple et avait même accepté un refus en faisant un détour. Mais la c'est Moab qui a peur et qui prend l'initiative. Le Roi de Moab Balak va alors consulté Balaam sur l'Euphrate. Il sait que celui que Balam bénis est béni et que celui qu'il maudit est maudit.

On voit ici la foi de Balak. Il croit en la puissance de la malédiction ou de la bénédiction. Ces deux mots veulent simplement dire : dire du mal et dire du bien. Notre bouche, nos paroles ont une puissance. Mais la parole de Balaam est particulièrment puissant. On ne peut pas faire le lien entre la puissance de la parole de Dieu. Quand il parle sa mains agit. Une seule parole suffit pour faire changer les choses.

Le texte nous dit que Balaam était un devin. Pourtant il dit qu'il consulte l'Eternel. Il ne réponds pas tout de suite. Il écoute Dieu. Dieu parle donc é Balaam et lui dit de ne pas maudir Israel car ce peuple est béni. Barak fait une deuxième tentative avec d'autres personnes plus importante et redemande à Balaam de maudir Israel qui refuse même pour de grosses sommes d'argent. De toute façon il avait conscience qu'il ne pouvait pas aller à l'encontre de l'ordre de l'Eternel.

Notre parole a un impact sur le cours de choses. La Parole de Dieu a un impact encore plus fort et efficace. C'est par sa Parole qu'il a créé le monde, C'est par sa parole qu'il guérit et qu'il change le cours des évènement. Balaam est ici juste son moyen d'agir, il est son prophète. 

Dans le désert de Tsin

Le peuple d'Israel est sorti d'Egypte. Il se trouve dans le désert. L'enthousiame du début est tombé et la réalité est la. Il n'y a pas d'eau.

Le chapitre 20 de Nombres nous raconte que le peuple s'est révolté à cet endroit à cause du manque d'eau. Il reproche à Moise de l'avoir conduit ici dans ce désert car il n'y a pas d'eau.

Au lieu de chercher des arguments pour répondre Moise cherche la face de l'Eternel. Il écoute la voix de Dieu.

Dieu lui demande de frapper un rocher. C'est un acte fou. Mais il en sort de l'eau.

Le peuple peu alors boire.

Mais Dieu fait un reproche : "Puisque vous n'avez pas eu assez confiance en moi pour respecter ma sainteté devant les Israélites, vous ne ferez pas entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne."

Parfois dans notre vie, nous traversons aussi un désert. Rien ne marche, nous ne sommes pas productif, rien ne réussi. Nous prions mais Dieu ne réponds pas. Nous sommes seuls.Nous ne voyons pas le bout de l'épreuve.  Une maladie, le chômage, la solitude ou une séparation.  Comme le peuple d'Israel, Dieu éprouve et test notre foi dans le désert. Cela explique parfois la rebellion de certain. 

Le rocher sur lequel Moise frappe représente Jésus. C'est lui le rocher. Et l'eau qui en sort est la vie. Jésus est la source. Il faut chercher en lui la vie et l'eau.

Au lieu de chercher par soit même une solution, prenons l'exemple sur Moise qui a chercher la voix de Dieu. Il a été à l'entrée de la tente de la rencontre. A ce moment la cherchons la présence de Dieu, mettons nous à part. Ecoutons ! 

C'est là que la sainteté de l'Eternel a été reconnue nous relate la Bible. 

Je suis le commencement et la fin

Apocalypse 22:13 Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin

Ce verset se trouve dans l'autres partis de la Bible, on l'a entendu souvent. Nous arrivons à la fin de la Bible, dans le dernier chapitre de l'apocalypse. et Jésus dit qu'il est l'Alpha et l'Oméga, la première lettre et la dernière, le commencement et la fin. Ici il prends la dimension temporel. Il est le commencement mais aussi la fin. Jésus est le A et le Z il est l'Alpha et l'Oméga. Une suite séquentiel. il est sur chacune des lettres de l'alphabet. Il est le premier .... et le dernier

Jésus se décrit souvent par le mot Je Suis comme par exemple : Le chemin, la Vérité et la Vie. Souvenez vous quand Moise a demandé à Dieu son nom. Il a eu comme réponse : "Je Suis" Mon nom est Je suis.



Il est le commencement. Mais au fait c'est quoi le premier mot de la Bible ? Gen 1:1 Au commencement. La Bible commence par Jésus. Berechit. Et quel nom trouve-t-on dans le dernier verset de la Bible ?

"Quel la Grâce du Seigneur Jésus soit avec tous les saints". wow Il y a le nom de Jésus! Jésus se trouve dans le premier verset de la Bible ainsi que dans le dernier. Il se trouve aussi dans le premier verset du nouveau testament

Est-ce seulement par Moïse que l'Eternel parle?

Le peuple d'Israel est dans le désert aprés avoir été esclave en Egypte. Dieu a fait des prodiges. Il a libéré son peuple. Dieu donnait ses commandements au travers de Moise.

Miriam et Aaron demandent : "Est-ce seulement par Moïse que l'Eternel parle?"

Cette question cache un désir d'aussi entendre la voix de Dieu. C'est le premier pas pour écouter Dieu, la volonté de l'écouter, un désir, une recherche de sa voix.

Alors ils vont dans la tente de Dieu parle et explique une chose :

 Ecoutez bien mes paroles! Lorsqu'il y aura parmi vous un prophète, c'est dans une vision que moi, l'Eternel, je me révélerai à lui, c'est dans un rêve que je lui parlerai. Ce n'est pas le cas avec mon serviteur Moïse. Il est fidèle dans toute ma maison. Je lui parle directement, je me révèle à lui sans énigmes 

Ici Dieu explique que Moise a une place particulière. Dieu lui parle de manière direct sans énigmes alors que quand il parle à un prophète, c'est avec un rêve qu'il parle ou dans un vision qu'il se révèle.

Que veut nous dire ce texte ? 
- Dieu parle et se révèle à ceux qui le cherchent. Mais il parle son language. Il faut parfois une clé pour comprendre ce qu'il veut dire.On dit parfois que la Bible est la parole de Dieu. Mais cette Bible n'est pas toujours bien comprise ou claire. Il nous faut une révélation.
- Chercher Dieu ne suffit pas, il faut une grâce particulière. 

Relire le texte pour en comprendre le contexte Nombre 12